七度狐（しちどぎつね）のあらすじとオチ（サゲ）

／『七度狐庵寺潰し』（しちどぎつねあんでらつぶし）、『庵寺つぶし』（あんでらつぶし）

しちどぎつね

伊勢参りの途中、喜六と清八は煮売屋から木の芽和えをすり鉢ごと持ち出し、食べ終えたすり鉢を道ばたへ放り投げます。それが当たったのは、人を七度も化かすという狐。安眠を邪魔された狐の仕返しで、麦畑は大河に見え、泊まった庵寺には棺桶が次々と運び込まれ……。上方の旅の噺『東の旅』の一編です。

読み: しちどぎつね。上方では「ひちどぎつね」、江戸では「ななたびきつね」と読むとされます
別題: 『七度狐庵寺潰し』（しちどぎつねあんでらつぶし）、『庵寺つぶし』（あんでらつぶし）
分類: 滑稽噺
系統: 上方・江戸（もとは上方の噺で、江戸落語にも移されて演じられる）
原話: 寛政10年（1798）刊の笑話本『無事志有意』の「野狐」。前半の煮売屋のくだりは、安永2年（1773）『聞上手』三篇の「白狐」
構成: 伊勢参りの道中を描く『東の旅』（本題『伊勢参宮神乃賑』）の一編。前の『煮売屋』と続けて演じられることが多い
舞台: 大坂から奈良を抜けて伊勢へ向かう道中の煮売屋、麦畑、庵寺
ゆかり: 大倉崇裕の推理小説『七度狐』は、この演目の題を書名にしている

カテゴリ

滑稽噺

登場人物

喜六

清八

煮売屋の主人

七度狐

百姓

庵寺の尼さん

舞台

煮売屋

麦畑

庵寺

見どころ

木の芽和えの持ち逃げ

麦畑を大河と思って渡る二人

庵寺の棺桶と亡者

狐の返す地口のサゲ

あらすじ

伊勢参りに出かけた喜六と清八は、道中の煮売屋（いまでいう簡単な食べ物屋）で一服します。イカの木の芽和えを頼みますが、主人は「それは売り先が決まっている」と言って出してくれません。

腹を立てた二人は、木の芽和えをこっそり笠に隠して店を出てしまいます。歩きながら平らげ、空になったすり鉢を道ばたへぽいと放り投げると、そこで寝ていた狐に命中しました。これが、ひとたび恨むと人を七度も化かすという七度狐です。

安眠を邪魔されて怒った狐は、さっそく二人を化かしにかかります。目の前に大きな川が現れ、二人は着物を脱いで裸になり、おそるおそる渡りはじめます。ところがそこは、ただの麦畑。見ていた百姓に「狐に化かされたんと違うか」と言われ、二人は青くなって道を急ぎます。

目についた庵寺に泊めてもらうことにします。ところがこの寺も狐の仕掛け。尼さんが「通夜がある」と出かけてしまうと、棺桶がいくつも運び込まれてそのまま置いていかれ、棺桶の中から亡者が「金返せ」と迫ってきたり、妖怪変化が現れたりと、二人は恐ろしい目にあいます。

そこへ昼間の百姓が再びやって来て、二人を正気づかせます。百姓が狐に向かって「ええ加減にせんかい」と怒鳴りつけますと、狐が言い返しました。

サゲ（オチ）結末を含みます

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「ええ加減に庵寺つぶせ」

「ばかなまねをやめる」という意味の上方ことば「あんだら尽くす」にかけた地口です。このことばが通じない江戸の型では、百姓と一緒に狐を狩り出し、尾をつかまえたと思ったら抜けてしまい、じつは畑の大根だった、というサゲになります。三代目桂米朝は2004年の正月に、狐を追いつめたと思ったら水車の上を踏んでいた、という新しいサゲも使いました。

『東の旅』の中の七度狐と、江戸の七度狐

『東の旅』は、喜六と清八が大坂から奈良を抜けて伊勢へ参り、近江・京都を回って大坂へ戻るまでを、いくつもの演目でつないだ道中の噺です。行きの道は『発端』『奈良名所』『野辺』『煮売屋』『七度狐』『うんつく酒』……と続きます。上方のサゲは上方ことばの地口なので、江戸に移された型ではサゲを変えて演じます。

	上方	江戸
読み方	ひちどぎつね	ななたびきつね
噺の置かれ方	『東の旅』の一編。『野辺』の次の『煮売屋』と続けて演じられることが多い	上方から移されて演じられる
サゲ	「ええ加減に庵寺つぶせ」。上方ことば「あんだら尽くす」との地口	狐の尾をつかんだと思ったら、畑の大根だった。このサゲは二代目桂小南によるものとされる

名場面のセリフ当サイトの書き下ろし

煮売屋

喜六おっさん、その棚の上のイカの木の芽和え、あれ一皿ちょうだい。
主人あきまへん。あれはもう、よそへ行く先が決まってまんねん。
喜六ほな、なんで見えるとこに置いとくねん。目の毒やないか。
清八まあまあ喜ぃ公、黙っとけ。……ええか、おっさんが奥へ入った隙に、わしの笠の下や。

大きな川

喜六清やん、えらいこっちゃ。さっきまで道やったとこが、いつの間にか川になってるで。
清八しゃあない、着物脱いで頭の上へくくりつけえ。そろりそろり行くで。……深いで、気ぃつけや。
（裾をからげ、腰を落として、一歩ずつ足で川底を探る。扇子を杖代わりに突く）
百姓そこの裸の二人、麦畑の真ん中で何してなはる。

庵寺の夜

喜六清やん、尼さん、通夜や言うて出て行ったきり、帰ってけえへんな。
清八その代わりに、棺桶ばっかり増えていきよる。ひい、ふう、みい……。
（棺桶の蓋がことりと動く。二人で抱き合い、首だけそちらへ向ける）
喜六あかん、いま中から声がした。金返せ、て……。わし、誰にも借りてへんで。

特定の落語家の口演を書き起こしたものではありません。筋とサゲは古典のまま、セリフは当サイトで書き下ろしています。

主な演者

三代目桂米朝1925–2015上方2004年の正月に、狐を追いつめたら水車の上を踏んでいた、という新しいサゲを使いました。
二代目桂枝雀1939–1999上方この噺を手がけた演者のひとり。
三代目笑福亭仁鶴1937–2021上方この噺を手がけた演者のひとり。
二代目桂小南1920–1996江戸東京で上方落語を演じた落語家で、この噺を得意演目のひとつとしました。江戸で演じるときの、大根のサゲはこの人によるものとされます。
四代目桂文我1960–上方子ども向けの紙芝居や児童書でも、この噺を取り上げています。